解放战争中有一场战役，标志着“中国人民革命的军事形势达到一个新的转折点”。这就是辽沈战役。

　　今年8月15日是日本战败并宣布无条件投降77周年的日子。日本政要涉靖国神社的消极动向反映出日方对待历史问题的错误态度：无视国际公理和历史正义，公然挑战世界反法西斯战争胜利成果和以《联合国宪章》为基础的战后国际秩序，再次严重伤害亚洲受害国人民尊严和感情。

古有苏武牧羊，今有白衣执甲。在五千多年的中华文明历程中，家与国始终是萦绕在人们心头最深的眷恋。每当家国需要，总有人前赴后继挺身而出。

继在秦始皇帝陵“百戏俑坑”出土的“仰卧俑”上发现多枚指纹后，指纹学专家近期又对这些指纹进行了比对，发现这件陶俑的制作工匠应为青少年。

公元前204年10月，刘邦派大将韩信取道太行山，进攻赵国。赵国是项羽的附属国之一，拥有二十万大军，而韩信只率领一万两千人前往，余下的一万人则驻扎在河边。秦王朝灭亡后，两支最强大的义军——项羽部和刘邦部为争夺天下，展开了激烈的斗争。​

战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢音乐，尤其喜欢听吹竽，为了排场总是让手下300人在一起合奏给他听。有个叫南郭的人向齐王自荐吹芋，被齐王编入乐队。其实南郭先生根本就不会吹芋。齐湣王继位后喜欢听每个人单独吹芋，南郭先生只好连夜逃走了。

战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。真是“丑女来效颦，还家惊四邻；寿陵失本步，笑煞邯郸人”。邯郸有学步桥古迹尚存，位于邯郸市北关街，跨沁河而建。桥北侧有碑文曰：“学步桥横跨沁河，乃古城南北交通要冲，史称三辅锁钥，以庄子秋水篇寿陵余子故名。原系木架结构，明万历四十五年改为石桥，与栏板间十八对望柱，均有精美雕刻。”建桥迄今，若从春秋战国算起约二千四百余年，若从明万历朝算起，也有五百余年的历史了。

魏王正在布署攻打赵国的计划。他看见季梁风尘仆仆的样子，很奇怪，问季梁： “你有什么事这么着急见我?连衣帽都不整理一下?”季梁说：“大王，刚才我在路上遇到一件奇怪的事。赶紧来禀报大王。”魏王很好奇，连问是什么事。季梁说：“这回我从外地回来的路上，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。我对他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”我替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人说：“没关系，我带的路费多着呢!”

列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，他是战国早期著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。 列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。

有个位叫卢生的青年，旅途经过邯郸，住在一家客店里。道人吕洞宾也住在这家客店里，卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷困的境况。吕翁便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭，离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。一梦道尽荣华富贵、生离死别，让卢生明白了恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理。